⒈ 皮没有了，毛长在哪里？比喻事物失去了基础，就不能存在。亦作：皮之不存，毛将焉附。
⒈ 皮没有了，毛长在哪里？比喻事物失去了基础，就不能存在。 《左传·僖公十四年》：“冬， 秦 饥，使乞糴于 晋，晋 人弗与。
引庆郑 曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义：四德皆失，何以守国？’ 虢射 曰：‘皮之不存，毛将安傅？’”
杜预 注：“皮，以喻所许 秦 城；毛，以喻糴。言既背 秦 施，为怨以深，虽与之糴，犹无皮而施毛。”
宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五：“今 云 欲预九锡之庆，乃甘心促寿愈疾以从之，所谓皮之不存，毛将安傅，岂不愚惑之甚哉！”
亦作“皮之不存，毛将焉附”。 姚雪垠 《李自成》第二卷第三二章：“倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附！”
亦省作“皮去毛安附”。 宋 苏舜钦 《淮上喜雨联句》：“本蹷邦岂寧，皮去毛安附？”
⒈ 皮都不存在了，毛又要长在那里呢？语出后比喻事物互相依附存在。也作「皮之不存，毛将焉附」。
引《左传·僖公十四年》：「冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：『背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国？』虢射曰：『皮之不存，毛将安傅？』」
