⒈ 佛教语。“六识”之一。指耳根对声境所发生的识别作用。
⒉ 犹赏识。
⒈ 佛教语。“六识”之一。指耳根对声境所发生的识别作用。参见“六识”。
引清 吴伟业 《赠刘虚受》诗之一：“悟物谈功进，忘情耳识空。”清 龚自珍 《＜蒙古象教志＞序》：“而此 震旦 耳根非劣，耳识非殊，虽有高僧，不臻神悟，故撰《象教志》，专以推尊因明门中声明一门，而非讚叹夫食肉衣黄，堕邪师见也。”
引郭沫若 《卓文君》第二景：“哼！‘孰谓 鄹 人之子知礼乎？’我那么恭维他，他才不大耳识我。”
1、其中，阿含经典主要讲到前六识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，属于我们能意识到的部分。
2、眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界，色界、声界、香界、味界、触界、法界，眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界，名十八界。
3、走路声音若很响，也是会影响到人家的耳根，耳识的。
