⒈ 程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
⒈ 程 朱 理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
引《礼记·大学》“致知在格物” 宋 朱熹 集注：“閒尝窃取 程子 之意以补之曰：‘所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。’”严复 《原强》：“夫 朱子 以即物穷理释格物致知，是也；至以读书穷理言之，风斯在下矣。”
1、在实学这一点上，西学本与汉儒实事求是、宋儒即物穷理相通。
2、“‘格物’可以理解为即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟;‘致知’是指要做一个真正的明白人，为人行事决不糊涂。
3、这样，程朱所讲的“即物穷理”，亦无非是“明心见性”，“冥心求理”的一种“内观返视”而已。
