相牵相引，自拈自弄。
赚正因人，变灭胡种。
业在其中不自知，九成韶集丹山凤。
梨洲戒长老请赞。宋代。释大观。相牵相引，自拈自弄。赚正因人，变灭胡种。业在其中不自知，九成韶集丹山凤。
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。...
释大观。释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
过小江渡行村落间爱其风土偶成。宋代。李光。未到清溪水半浑，山围莲荡鹭成群。槿篱竹坞疑无路，鸡犬时时隔岸闻。
天湖之称不知所出近从独漉诗方知以桂王得名也。唐代。全祖望。当日小朝廷，湖山别署名。尚传亡国痛，敢为望蓝荣。浩劫幸垂尽，慈云庆永清。遗民诗史在，莫罄吁天情。
贤者之孝二百四十首·荀何。宋代。林同。古称有曾闵，今复见荀何。为孝一而已，能行无甚高。
六月十七日夜坐李宁之忽得风急落流萤之句遂命足成一律。元代。何景福。坦率坐中庭，高门夜不扃。露垂闻警鹤，风急落流萤。对语头俱黑，相看眼更青。客星在何处？指点认天经。
送吴汝玉下第用己未春韵。明代。顾清。建业西风忆系舟，燕台此别又经秋。也知和璧终传世，恨向荆江复倚楼。且莫临岐伤远道，要须游刃视全牛。长安春色年年似，一样王孙烂漫游。
草饮招表臣才臣彦文道夫。宋代。李处权。愧匪屠门嚼，且无金屈卮。人生难得醉，我辈不须辞。山迥云生谷，林空鸟并枝。前溪天欲雪，为报戴逵知。
