咄哉古墓一狐精，化作人来耍弄人。
华表未然先败也，至今无地可容身。
颂古十七首。宋代。释大观。咄哉古墓一狐精，化作人来耍弄人。华表未然先败也，至今无地可容身。
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。...
释大观。释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
登浴日亭。明代。方献夫。举月扶桑影在东，崦嵫西去尚无穷。秪堪羲驭乾乾力，更有汤盘日日功。玉宇清明通蟹窟，金衣光彩散龙宫。支颐久坐危亭上，万化枢机入手中。
新安郡圃。元代。仇远。亭榭凌空眼界宽，得闲来处独凭阑。春浮练水蒸城润，雪被黄山入座寒。古树巢寒群鸟散，荒池沙满碎薸乾。白去在望归期定，不见青油护牡丹。
秋日野望。元代。善住。寂历村桥畔，夷犹野望时。路长征骑疾，风定去帆迟。城晚牛羊下，天秋草木衰。数声何处笛，渺渺隔烟吹。
和傅钦之见寄。宋代。范纯仁。至道潜心信有功，目前超悟忽圆通。三身不在诸尘外，万象全归一照中。念绝去来随处乐，法无取舍自然空。护持雅属当仁力，枉问麻阳懒钝翁。
虚空歌。宋代。张继先。虚空荡荡无边岸，日月东西互宾饯。东宾西饯几时休，生死场中如掣电。本来真性同虚空，光明朗耀无昏蒙。偶因一念落形休，为他生死迷西东。堪叹世人全不觉，死即哀兮生即乐。不知生是死根由，只喜东升怕西落。东升西落理当然，休将情识相牵缠。不信但看日与月，朝昏上下常周天。生非来兮死非去，无有相因随所寓。六道轮回浪著忙，真人止在虚空住。真人住处无室庐，邻风伴月同清虚。莫谓灵光只些子，包罗法界无边余。法界包罗大无外，密入纤尘小无内。饥寒灾祸不能加，物物头头归主宰。一堆尘土百年形，如舟泛水凭人行。忽朝舟坏人登岸，枯木无主从沉倾。莫腐莫回雇，万水千江几番渡。这回到岸好焚舟，不须更说波涛苦。有缘舟居不居舟，终不虞昨夜风雷撼山岳。虚空不动常如如，识得真空方不昧，古往今来镇长在。掀翻世界露全身，尽度众生超苦海。真空消息非顽空，纵横变化无终穷。听我一歌空里曲，铁蛇飞上昆仑峰。
