立身有道邦,谁似直哉史。流传百世后,各各异行止。
许史有何厚,在汉势如彼。安史有何薄,在唐乱如此。
人之贤与愚,皆为类所使。近从侪辈中,偶得一狂士。
未能通一经,谓可拾青紫。时时出俚句,技痒不自己。
只恐落调歌,难入知音耳。纵横言世事,不顾剌舌耻。
焉知阮嗣宗,口不挂臧否。年高鬓如雪,乡曲所不齿。
试与阿戎谈,咄哉犁之子。
史遂良索诗。金朝。李俊民。立身有道邦,谁似直哉史。流传百世后,各各异行止。许史有何厚,在汉势如彼。安史有何薄,在唐乱如此。人之贤与愚,皆为类所使。近从侪辈中,偶得一狂士。未能通一经,谓可拾青紫。时时出俚句,技痒不自己。只恐落调歌,难入知音耳。纵横言世事,不顾剌舌耻。焉知阮嗣宗,口不挂臧否。年高鬓如雪,乡曲所不齿。试与阿戎谈,咄哉犁之子。
李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。...
李俊民。李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。
题梅花帐额 其一。清代。丘逢甲。半壁河山慰卧游,凤城寒色满徵裘。谁知铁石心肠客,閒赋梅花自写愁。
读史述 其七 张良。明代。魏学洢。子房妇女容,冷致澹人意。鸿门撞玉斗,从容自游戏。想其眉宇间,消尽浪沙气。壮心未肯降,偶尔付刘季。万户亦何庸,赏功汉家事。谷城拾黄石,归来好閒睡。
送浃上座如馀杭刻慈觉老人语录五首 其四。宋代。饶节。时人浩浩说无言,政使无言恰是边。若道阿师能答话,五刑何止更三千。
城南耕隐。明代。杨荣。县城南面结茅庐,日事田畴乐隐居。白发自甘生计拙,青云无梦世情疏。身随野老同来往,意与岩云共卷舒。已喜丰年多稼穑,不妨灯火读遗书。
题郑氏思亲卷。明代。杨士奇。不忍杯棬饮,愁闻陟屺诗。九原那复作,寸草恨难遗。为养诚无及,行身庶可期。灵椿百年寿,至乐罄吾私。