庙堂不坐周公旦,到处山林有鹿麋。北斗收名千古独,西湖送老一枰谁。
鹤知好客来寻主,月为疏梅出并诗。未肯低头陶靖节,挂怀身外五男儿。
读林和靖诗集序。明代。陈献章。庙堂不坐周公旦,到处山林有鹿麋。北斗收名千古独,西湖送老一枰谁。鹤知好客来寻主,月为疏梅出并诗。未肯低头陶靖节,挂怀身外五男儿。
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
赠去婢。唐代。崔郊。公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海,从此萧郎是路人。(如海一作:似海)
湘中杂咏 其六。明代。区大相。湘水东流过汨罗,怀沙千古怨魂多。楚童未解骚人恨,犹自风流学楚歌。
寄题壶山诸景十首有引 其二 壶井流琼。明代。卢龙云。澄潭山下一壶悬,须信壶中别有天。潮退真源清自见,堪将仙液拟流泉。
赋杨妃袜。宋代。曾原一。万骑西行驻马嵬,凌波曾此堕尘埃。谁知一掬香罗小,踏转开元宇宙来。
风雨今如此。问行人、如何有得,许多儿泪。为探木犀开也未,只有芙蓉而已。九十日、秋光能几。千里送人须一别,却思量、我了思量你。去则是,住则是。
归归我亦行行矣。便行行、不须回首,也休萦系。一似天边双鸣雁,一个飞从东际。那一个、又飞西际。毕竟人生都是梦,再相逢、除是青霄里。却共饮,却共醉。
贺新郎(再送前人)。宋代。葛长庚。风雨今如此。问行人、如何有得,许多儿泪。为探木犀开也未,只有芙蓉而已。九十日、秋光能几。千里送人须一别,却思量、我了思量你。去则是,住则是。归归我亦行行矣。便行行、不须回首,也休萦系。一似天边双鸣雁,一个飞从东际。那一个、又飞西际。毕竟人生都是梦,再相逢、除是青霄里。却共饮,却共醉。