用绢不用里，下笔无神气。何况辟其行，大小难更置。
能书法本同，万物性各异。茅君疏而野，拘拘用乃废。
我且毛颖之，安能免濡滞。书成始大惭，未忍水火弃。
持以付染师，经营卧帷事。作诗告先生，其契茅君理。
不习书绢殊失故态已付染师作碧玉老人卧帷矣呵呵拙诗纪兴录上顾别驾先生以博一笑。明代。陈献章。用绢不用里，下笔无神气。何况辟其行，大小难更置。能书法本同，万物性各异。茅君疏而野，拘拘用乃废。我且毛颖之，安能免濡滞。书成始大惭，未忍水火弃。持以付染师，经营卧帷事。作诗告先生，其契茅君理。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
山斋诗。南北朝。徐陵。桃源惊往客。鹤峤断来宾。复有风云处。萧条无俗人。山寒微有雪。石路本无尘。竹径蒙笼巧。茅斋结构新。烧香披道记。悬镜厌山神。砌水何年溜。檐桐几度春。云霞一已绝。宁辨汉将秦。
寄我轩，为唐主敬贡士赋。元代。张昱。人世有生皆我寄，看来造物亦儿戏。身为蝴蝶何关梦，饭熟黄粱自有时。形影不烦相赠答，死生同是一希夷。浊醪到手能成醉，此趣陶潜或可知？
次韵高吾园亭杂咏四首 其三。明代。黄衷。千年玄鹤首如瓜，一到桃川古水涯。已籍白云裁白苧，怪传黄帕走黄麻。
