南越山川拄杖交,东风何处送归舠。一条路打朱明过,直下潮阳看海涛。
赠汤地理师 其三。明代。陈献章。南越山川拄杖交,东风何处送归舠。一条路打朱明过,直下潮阳看海涛。
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
圣人百世上,我乃百世下。攘攘尘途间,未有忘情者。
淫词尚新声,薄俗轻大雅。明珠混鱼目,畴能别真假。
己未九月余新归灉江度构茅居甫成姻兄王氏效先有诗见美倚歌和之以酬其深意云 其二。明代。周是修。圣人百世上,我乃百世下。攘攘尘途间,未有忘情者。淫词尚新声,薄俗轻大雅。明珠混鱼目,畴能别真假。结庐隐其身,翛然傍林野。
禅人请赞。宋代。释咸杰。入室爱用拳头,佛来也不放过。知他是圣是凡,便敢如此乱做。识得破,海坛马子似驴大。
又和湘滨卜居。宋代。胡寅。闻道园池各著名,起予归梦过临蒸。已开尘外寻山眼,更曲堂中饮水肱。有地且须多种秫,好閒何必苦邀僧。杖藜他日端来去,但恐公朝正与能。
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因。宋代。陆游。我生本江湖,岁月不可算。采药游名山,所历颇萧散。一逢巢居翁,见谓於我馆,酌泉啖松柏,每得造膝款。行道不自力,残发日已短。海山故不远,谪限何时满?
鲍鸾书自歙渡江问业于蒙陋愧其意赠以诗。清代。姚鼐。我如山径断行轩,拥肿枝柯大树存。节目何由能待问,青黄久已谢为樽。披榛客自非流俗,岐路谁当见道原。共对小庭芳草积,林风吹晚更无言。