崆峒道士出山频,还入崆峒作主人。当说梦时都是梦,未逢真处更求真。
蒲团坐破千峰目,信手推开六合尘。无极老翁无欲教,一番拈动一番新。
静轩次韵庄定山。明代。陈献章。崆峒道士出山频,还入崆峒作主人。当说梦时都是梦,未逢真处更求真。蒲团坐破千峰目,信手推开六合尘。无极老翁无欲教,一番拈动一番新。
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
哭公实 其四。明代。李攀龙。一虚郎署问,竟负帝乡期。此日名堪定,千秋事可知。赋宁为异物,人已不同时。垂白君应妒,还丹我自疑。橐装高卧尽,椎结旧游悲。坐识藏舟理,行令荷锸随。
闻秋竹兄客奉天。清代。蒋知让。万古兴龙地,孤身跋马游。郁葱瞻气象,怀抱失牢愁。长揖将军客,高歌敕勒秋。平安容易报,七十五官邮。
题过谨言先生慕劬室图四言四章徵其题孙集汉陶秋。清代。缪九畴。采采荣木,蔚蔚洪柯。憔悴有时,气节易过。人生若寄,抱恨如何?夙兴夜寐,念子实多。宇暧微霄,淡焉虚止。愿言不获,敬赞德美。匪善奚敦,聆善若始。允迪前踪,我之怀矣。东园之树,言息其庐。斯晨斯夕,有琴有书。云胡以亲,念兹厥初。慨然寤叹,岁月眇徂。肃矣我祖,允构斯堂。余岂云坠,载警秋霜。接迹高轨,历世重光。熙熙令音,厥族以昌。
江次维舟登古寺。唐代。李中。辍棹因过古梵宫,荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树,清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。
视民诗。唐代。柳宗元。帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,乃生明翼。明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。乃定天子,乃开万国。万国既分,乃释蠹民,乃学与仕,乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。品物载休,惟天子守,乃二公之久。惟天子明,乃二公之成。惟百辟正,乃二公之令。惟百辟谷,乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵。是获忧共,二公居矣。弗敢泰止,是获泰已。既柔一德,四夷是则。四夷是则,永怀不忒。
赠刘进夫还永丰兼寄罗养明杨荣敷罗清极湖西诸友 其三。明代。陈献章。淦川银烛照离情,画舫行人一月程。相忆却怜山寺远,不曾夜半到钟声。