西清庵冬日桂华盛开

送河南按察使包德怀之任。明代。杨荣。圣明敦化理，一念惟勤民。绥辑良有要，任官贵得人。百职当毕举，况兹风纪臣。激扬匪易事，表率在一身。登庸或有昧，庶务将纷纭。明廷秉至公，所以慎选抡。包公东浙彦，早充观国宾。拜官内台署，冠豸垂缨绅。屡看持宪节，巡历宣皇仁。丰采耀冰雪，霜威凛秋旻。英声播中外，烜赫今几春。朅来膺峻擢，舆论殊欢欣。司宪涖河洛，拜恩出枫宸。玉音自天降，文彩照三辰。晴日绚祖席，凉飙拂行尘。临分更赠言，何以话情亲。外台位望崇，当使政令新。此去必勉旃，民俗广咨询。官曹去蠹弊，里闬息频呻。坐令冤抑理，庶俾惠泽均。惭予寄寅亮，未能竭忠勤。愿子尽乃职，上报圣明君。明明树嘉绩，奕奕扬清芬。

游褒禅山记。宋代。王安石。　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。　　至和元年七月某日，临川王某记。

东湖 其四。宋代。林迪。一曲清歌酒一觞，幅巾林下兴何长。沙鸥似觉忘机久，时引新雏过短墙。

旅次感事。元代。方回。溪港周遭曲，田原迤逦赊。猿猱崖刻削，乌鸟树槎牙。近水皆宜竹，先春已报茶。千村经劫火，万境叹虚花。破落余神庙，荒残少富家。见人唯欲却，问事只成嗟。俗异言难晓，程修路恐差。前朝题壁士，往往字如鸦。

赠梦山少参大贺赴阙。明代。黄衷。南国春方晏，王程景已长。忠函金鉴古，锦导板舆香。舜奏薰风永，尧尊御气芳。仙筹登凤纪，天乐拥龙骧。岭海名藩牧，文章旧夕郎。清秋歌湛露，随地足恩光。

念奴娇 甲子重九庐陵耆宿同登蠃山，展谒文山祠，遂川警报沓至而返。倚平调志感。近现代。周岸登。暮江秋老，听严城清角，声断谯门。大壑繁霜琼宇肃，鸿阵飞破停云。境逼高寒，时逢摇落，华发奈清尊。愁孤佳节，旧游无地招魂。回首江海前尘。经行如梦里，诗卷空存。蜀道青天天更远，难问唳鹤哀猿。醉菊依稀，佩萸谁健，愁极欲忘言。县花徒绚，泪淹宿酒襟痕。