抱膝

辨奸论。宋代。苏洵。　　事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也!　　昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!　　今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。　　孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!

竹枝 其二 孙光宪、皇甫松俱有此体。明代。俞彦。白盐山下白板扉。锦江城畔锦鸡飞。

浣溪沙。宋代。晁端礼。似火山榴映翠娥。依依香汗浥轻罗。恼人无奈是横波。金凿落倾欢事少，玉搔头袅闷时多。不留人住意如何。

佚题。明代。韩上桂。犹未已，罗浮更孤峙。君从天外访罗浮，韩生相与游。韩生幼君十三岁，时时爱狂醉。袒裼叫跳胡君前，胡君扶与眠。梦里寒泉咽盘石，醒来衣袖带云烟。胡君北行归雁荡，此时儿女俱成长。戏凤乘鸾且未迟，群然共看茅龙杖。

天津纪乱十二首 其十一。清代。黄遵宪。都统开牙治，威仪比汉官。共和成宙合，馀怒及师团。锦绣千人散，琅珰大吏冠。更留鞭血地，说付贼民看。

故驿迎吊故桂府常侍有感。唐代。李商隐。饥乌翻树晚鸡啼，泣过秋原没马泥。二纪征南恩与旧，此时丹旐玉山西。