洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
徙倚前看看不足。
洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌。唐代。皎然。洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,徙倚前看看不足。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。...
皎然。僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
和李白水西诗韵。宋代。释守讷。泾水秋更清,清波照城郭。谓言寻胜游,步蹑秋霜阁。诗人昔仙游,江左苦飘泊。壮志负青云,浩气横碧落。邈矣不可追,苔封辨遗作。珠玉湛冰壶,琅玕脱锦箨。千载挹清风,万虑都空廓。长啸寄幽怀,山灵亦然诺。
新秋。唐代。齐己。始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。
中秋石龙庵。明代。傅汝舟。昔我游幔亭,极高揽秋月。清光洗列洞,可数仙人发。今宵此山中,乃为天所罚。狂飙起石龙,黑雨打林樾。灯前对佛经,逐字犹鹘突。遥思芙蓉园,白兔定在窟。老弟能大觥,诸朋更奇崛。驰情不成寐,一夜梦飞越。
石砚歌。清代。吴保初。石斑斑,墨浩浩,濡毫夜起批鳞草。上不以补天,下不以填海。姑以汝为砚,犹胜弃掷空山閟光彩。噫吁嘻,呜呼!天有时而堕,海有时而枯,精光耿耿终难渝。万年如瞬一须臾,娲皇精卫今何如。
书何蔚高杂感诗后三首 其一。清代。曾习经。恸哭西台记,凄凉北狩篇。自愁过十日,沉恨类千年。冠冕今真毁,膏兰久灼煎。向来萧瑟意,归卧在春前。