洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
徙倚前看看不足。
洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌。唐代。皎然。洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,徙倚前看看不足。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。...
皎然。僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
吊郑宾客。唐代。李洞。朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。
泊东洞庭舍舟行山间作。明代。王世贞。孤舟厌水宿,步屧不知疲。山静泉声远,天空夕照迟。松门入窈窕,石壁露参差。欲语会心处,悠然支策时。
拟欧阳舍人古篆。宋代。黄庶。隶书满纸籀文废,字法破碎失本根。中间阳冰入篆室,下笔日与丞相亲。点画各得万物体,科蚪筋骨千载新。泉铭学语童子知,大历几字名忽振。足知古人自负恃,碑岘巨石垂千春。篆字堆积天下宇,晚得纸本如希珍。铺舒墙壁动人眼,直木曲铁若可扪。人为黄土久寂寞,略不讹缺才鳞皴。我疑山鬼恐漫灭,往往镌凿施斧斤。公来醉吟江山国,得之爱叹何殷勤。刻词犹恨纪不足,句句与古风雅邻。一旦纸贵文字市,粥诗贾篆声云云。苏梅鸾凤相上下,鄙语燕雀何能群。
钓鱼有感。宋代。司马光。垂竿临晓岸,坚坐据莓苔。饵落萍初散,鱼惊荷暂开。有求虽琐细,未获且低回。君识磻磎老,曾垂绿发来。野钓披榛竹,无人知往来。高空飞不下,鸥鸟已相猜。
德州感怀田山姜先生。清代。周起渭。诗卷长存万事休,十年黄壤闭风流。人归画扇斋如故,春去山姜叶似秋。雨后漕河浑更急,道傍官柳绿含愁。羊昙渐老无多泪,忍为停车一少留。