卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。
题友人山居。唐代。贯休。卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。...
贯休。贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
舟行杂诗。清代。吴象弼。风便喜鸣榔,客心殊渺茫。天随波远近,人与水低昂。极浦回鱼觜,寒镫没蟹庄。鞋山相望处,终日对彭郎。
定道德经为六十四章漫书所得八首 其六。明代。郭之奇。天下多忌讳,首尾一身畏。民人多技巧,奢淫终日炒。利器转相誇,国家同怨嗟。禁之以法令,盗贼持柯柄。使我介然知,所戒惟施为。大道甚夷,而民好径。好之在下,犹不可胜。好之自我,民胡不应。必也其圣,无欲乃净。生之畜之,万物所命。塞之闭之,光而不映。修之于身,天下以定。比于赤子,以柔握劲。至精至和,卒如本性。是谓玄同,亲疏孰竞。闷闷醇醇,不可歌咏。吾将从其后,与民相左右。根长而蒂久,能取复能守。嗟兹家国母,是曰乾坤友。
春郊燕集,示子升。清代。李宪噩。忻念春候早,二月花尽开。熙熙晴昼煖,好风自东来。野客偶然聚,壸榼游林隈。芳树暖交阴,鸣鸟时相偕。下瞰绿畴尽,一水淩空回。世乐安可极?心赏幸无乖。适赖数斗酒,歌咏得吾怀。
花信紧,二十四番愁。风雨五更头。侵阶苔藓宜罗袜,逗衣梅润试香篝。绿窗闲,人梦觉,鸟声幽。
按银筝、学弄相思调。写幽情、恨杀知音少。向何处,说风流。一丝杨柳千丝恨,三分春色二分休。落花中,流水里,两悠悠。
最高楼·暮春。元代。薛昂夫。花信紧,二十四番愁。风雨五更头。侵阶苔藓宜罗袜,逗衣梅润试香篝。绿窗闲,人梦觉,鸟声幽。按银筝、学弄相思调。写幽情、恨杀知音少。向何处,说风流。一丝杨柳千丝恨,三分春色二分休。落花中,流水里,两悠悠。
祭祖乐章三首 其三 终献。明代。王樵。宗人来止,其萃如云。祖考视之,其初一人。分形连气,有百其身。孰谓同宗,可不同心。愿言不昧,祖考如临。岁时休享,常我顾歆。