筠州州宅双莲

仙鹤。清代。张鹏翮。认人眼睫有灵毛，独立瑶池意自高。万里摩天珠树宿，一声清唳彻云霄。

游褒禅山记。宋代。王安石。　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。　　至和元年七月某日，临川王某记。

蓬莱阁。宋代。喻良能。绝知蓬岛异尘寰，弱水相望万里间。争似卧龙云际阁，不劳跨海即鳌山。

送子飞弟归荆南。宋代。韩驹。往在东堂时，唯汝年尚少。木枪斗群儿，竹弓射飞鸟。今来跨鞍马，昂然丈夫表。入门恍莫识，与语意方了。脱汝来时装，夜阑酌清醥。当歌喜未定，感旧色已悄。念我三年官，自裹衣中麨。东去尽勾吴，北行薄全赵。汝亦上岷峨，大江穷浩渺。一年两附书，皮筒到家少。那知此相遇，乾鹊果前兆。我性本齐缓，汝资诚楚剽。相逢各相规，一月语连晓。忆汝初结发，读书先尉缭。谓须壮执殳，单于垒时挑。岂期尚羁旅，但存双目瞭。我恨缘诗穷，赁屋隘而湫。尚容三尺床，使汝眠奥穾。二升籴禄粟，丑婢羹荼蓼。时时得鹑兔，傍灶亲燔燎。才为十日欢，邻里厌烦扰。朝来著戎服，数匝丝绦绕。辞我出门去，归袖风矫矫。还家对寒食，渚宫闻雉鷕。想见阿颂君，把卷倚丛筱。弟妹乘羊车，堂前走相嬲。何当总见之，缓我归思杳。汝归与俱来，繁台及秋杪。

颂古三十一首 其十九。宋代。释安永。见兔放鹰，因邪打正。脚未跨门，直须猛省。

五马行赠宋舜和之广信。明代。顾清。翩翩五马城东隅，车载两轓兼隼旟。雪晴尘清马蹄健，长鸣跋地当云衢。汉家太守唐刺史，握节专城殿千里。古来青史亦吾人，肯使诸公尽专美。西江望君如望云，驱车跃马无逡巡。闻道群偷先出境，已识新侯是宋均。