若拙若愚，若慵若懒，若呆若痴。只这底便是，造玄日用，果行得去，密应神机。学解见知，声闻圆觉，增长根尘塞肚皮。都无用，但死心塌地，寿与天齐。金仙不在天西。那碧眼胡儿不必题。问性宗一着，从空自悟，命基上事，务实为基。虚实相通，有无交入，混合形神圣立跻。禅天净，看云藏山岳，月照松溪。
沁园春 赠郑松溪。元代。李道纯。若拙若愚，若慵若懒，若呆若痴。只这底便是，造玄日用，果行得去，密应神机。学解见知，声闻圆觉，增长根尘塞肚皮。都无用，但死心塌地，寿与天齐。金仙不在天西。那碧眼胡儿不必题。问性宗一着，从空自悟，命基上事，务实为基。虚实相通，有无交入，混合形神圣立跻。禅天净，看云藏山岳，月照松溪。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
韬光寺。明代。黄淳耀。鹫岭摩天碧，峰峰虎豹文。蛟宫楠木蔽，僧灶水筒分。石迸林中雨，江飞海上云。高楼吟复笑，倘有骆丞闻。
出都。明代。黄应举。逐队出都门，重城车马喧。二年愧子道，一日受皇恩。天寿始经眼，黄河欲溯源。归来亲巳老，移孝未须言。
越三日谢恩于咸宁殿入直即事。元代。周伯琦。九重仙殿拥春云，穆穆天威莅大昕。华盖风鸣苍水佩，宝屏雾蔼博山薰。抱经重得承龙衮，直阁惟知理蠹芸。俯偻循墙歌圣德，百年礼乐际同文。
布袋赞 其二。宋代。释普济。九十七大人之相，百千亿微尘数身。兜率长汀人不识，抖擞精神一欠伸。
句。唐代。裴谐。风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）
