说与学人,火无斤两,候无卦爻。也没抽添,也无作用,既无形象,不必烹炮。件件非真,般般是假,着意作工空谩劳。君知否,但一切声色,都是讹肴。见闻知觉俱抛。直打并、灵台无一毫。更休言炉灶,休寻药物,虚灵不昧,志力坚牢。神室虚闲,灵源澄静,就里自然天地交。全真辈,苟不全真性,劫运宁逃。
沁园春·说与学人。元代。李道纯。说与学人,火无斤两,候无卦爻。也没抽添,也无作用,既无形象,不必烹炮。件件非真,般般是假,着意作工空谩劳。君知否,但一切声色,都是讹肴。见闻知觉俱抛。直打并、灵台无一毫。更休言炉灶,休寻药物,虚灵不昧,志力坚牢。神室虚闲,灵源澄静,就里自然天地交。全真辈,苟不全真性,劫运宁逃。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
棋边和韵。宋代。顾逢。子分黑白似精兵,相对沉吟手自停。一着要须寻活路,旧曾险处莫重经。
外功外行,作福因由。不如身内真修。调养真铅真汞,上下交流。山前金龙嬉戏,大海中、玉虎遨游。便警动,这无形无影,婴姹绸缪。走上灵台对舞,更不须启口,恣意歌讴。烂饮刀圭醉卧,宝藏琼楼。结成胎仙踊跃,引青鸾、稳驾神舟。归蓬岛,有金童邀赴瀛洲。
满庭芳 赠吴知纲先生。金朝。马钰。外功外行,作福因由。不如身内真修。调养真铅真汞,上下交流。山前金龙嬉戏,大海中、玉虎遨游。便警动,这无形无影,婴姹绸缪。走上灵台对舞,更不须启口,恣意歌讴。烂饮刀圭醉卧,宝藏琼楼。结成胎仙踊跃,引青鸾、稳驾神舟。归蓬岛,有金童邀赴瀛洲。
梅关怀古。明代。梁维栋。庾岭何人倩五丁,张公不负此山灵。千年孔道纡筹策,百代奇勋勒鼎铭。不断车书趋北阙,联翩旌宠下南溟。黄梅亦是传衣钵,水自分流草自青。
古淡然才得帖住长芦不受却归松风旧寺次社中。宋代。薛嵎。拄杖挑云上半肩,寻幽重到旧栖禅。浮生多故成南北,白发相惊问岁年。房闭松声难辨雨,山连海脉暗通泉。自从勇却长芦请,猿鹤终宵亦稳眠。
海阳十咏。棼丝瀑。唐代。刘禹锡。飞流透嵌隙,喷洒如丝棼。含晕迎初旭,翻光破夕曛。馀波绕石去,碎响隔溪闻。却望琼沙际,逶迤见脉分。