日用工夫，只一味、存虚抱素。会殊途同归，一致百虑。紫极宫中元气息，调我鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何，乾金铸。缚金乌，获玉兔。捉将来，封土釜。这火候抽添，更须防护。至宝圆成明出入，法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫，神常住。
满江红 赠虚庵。元代。李道纯。日用工夫，只一味、存虚抱素。会殊途同归，一致百虑。紫极宫中元气息，调我鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何，乾金铸。缚金乌，获玉兔。捉将来，封土釜。这火候抽添，更须防护。至宝圆成明出入，法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫，神常住。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
秦西巴纵麑。近现代。吕不韦 撰。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑不忍，又何况于人乎？
送林质轩先生之文昌司训。明代。饶相。之子吾乡彦，明经邃古今。玉堂曾品第，琼海拜儒林。出处关垂教，荣枯少绊心。春风无限好，须耐岁寒侵。
奉寄何正父总干。宋代。岳珂。经旬羽懒惯山居，不写城间一字书。把菊见山新趣倦，泛莲依水旧交疎。无心是处友麋鹿，有客寄谁烹鲤鱼。见说近来军食足，不妨诗卷访犁锄。
初至山中。明代。顾璘。杨子疲执戟，庞公息岩阿。所志既匪同，仕隐乃殊科。蹇余究坟素，弱冠挂贤罗。一往四十年，功鲜忧患多。朅来返初服，城郭困经过。眷兹空山曲，阒寂患微痾。乔松周四厓，嘉谷被前坡。鸣禽戏丛筱，游鱼泳清波。尘氛一以远，形神稍相和。况有旧田庐，偃仰可婆娑。疏食苟无恙，永言憩烟萝。
山中道者。唐代。苏拯。筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。
