玄关一窍，理幽深、至妙了无言说。阴极阳生初动处，便是采铅时节。地下雷轰，山头水降，满地红尘雪。行功之际，马猿休纵颠劣。霎时虎啸龙吟，夫欢妇合，鼎内丹头结。身外有身犹未了，圆顿始能通彻。嫩嫩黄花，青青翠竹，此理应难泄。为君举似，水中捞取明月。
百字令 指中庵性命次序。元代。李道纯。玄关一窍，理幽深、至妙了无言说。阴极阳生初动处，便是采铅时节。地下雷轰，山头水降，满地红尘雪。行功之际，马猿休纵颠劣。霎时虎啸龙吟，夫欢妇合，鼎内丹头结。身外有身犹未了，圆顿始能通彻。嫩嫩黄花，青青翠竹，此理应难泄。为君举似，水中捞取明月。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
子进昆仲俱和寄怀三诗复次韵 其一。宋代。赵蕃。此山祇合便终焉，底用心劳学计然。贫贱已安身外事，功名宁顾俗间缘。旧游要纪东南胜，有句须从甲乙编。闲向晴窗遮老眼，亦堪时伴结跏禅。
读国分青厓诗题其后 其二。清代。郑孝胥。我居神户日，去今四十年。避暑得出游，颇思就温泉。所恨不解语，造次无其人。尔时逢一姝，自名小歌津。抚掌笑使君，迂哉何待言。意动必可解，出语非自然。默然惊其慧，负负惭婵娟。回首诚隔世，或犹在人间。以诗记其名，兼以语雨山。
鼎湖。宋代。朱藻。孤峰独立耸巑屼，辙迹苔封晕未乾。秀拔山川清气上，直冲星斗夜光寒。东南拟作擎天柱，今古称为压地盘。上有鼎湖风雨隔，宝莲吹下碧云端。
题熊松云画茅山秋色图 其一。元代。姚文奂。□□先生□□传，仙茅□□□何年。山青云白秋如画，此□□□第八天。
草莽孤臣剧可怜，僧寮一榻坐凄然。中枢学禁方封进，淮帅弹章又至前。
空有精诚感刺客，谁将血泪达穹天。百年末学重过此，肃拜如闻謦欬传。
白下投止承恩寺见壁上蕺山先生题字知为其旧寓也正襟览之。唐代。全祖望。草莽孤臣剧可怜，僧寮一榻坐凄然。中枢学禁方封进，淮帅弹章又至前。空有精诚感刺客，谁将血泪达穹天。百年末学重过此，肃拜如闻謦欬传。
