道释儒三教,名殊理不殊。参禅穷理,只要抱本返元初。解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。屋舍既坚固,始可立丹炉。炼还丹,全太极,采玄珠。的端消息,采将坎有补离无。若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。了达一切相,赤子出神庐。
水调歌头 示众无分彼此。元代。李道纯。道释儒三教,名殊理不殊。参禅穷理,只要抱本返元初。解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。屋舍既坚固,始可立丹炉。炼还丹,全太极,采玄珠。的端消息,采将坎有补离无。若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。了达一切相,赤子出神庐。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
寄林可山。宋代。许介轩。不必孤山是故庐,江湖稳处即安居。家贫无料可供鹤,池小有泉能活鱼。好客每倾赊到酒,因吟犹读老来书。屋头但得梅常在,日月春风自有余。
二十七日复有旨除帅江西一旬之间两奉除音再。宋代。岳珂。披腹忱词久未呈,浃旬两诏下宸京。老臣何路通忱悃,圣主无私烛物情。鹤陇未渝耕陇志,牛衣空换锦衣荣。九重自是真知己,莫惜捐糜负此生。
久雨奉怀象之九兄。宋代。韩维。萧洒崔居士,高闲养性灵。凉风满樽酒,永日一函经。竹色垂遮户,桐花开满庭。未嗟相见阔,交照本忘形。
洞庭。宋代。华镇。险固三苗左,茫洋七泽西。山光千叠小,天碧四垂低。风便修途近,波惊跬步迷。谁知鱼鸟乐,不复待鼗鞞。
杪秋同右史南山眺望 其二。明代。李攀龙。回首飞鸿碣石标,清霜处处锦林凋。层岩倒映平湖净,积翠斜连粉堞遥。四海交游空老大,一时宾客更萧条。病来苦爱观涛赋,不分梁园此见招。