打破鸿濛窍,都无佛与仙。既非心外妙,不是口头禅。
尽日优游过,通宵自在眠。委身潜绝境,万事付之天。
自得 其一。元代。李道纯。打破鸿濛窍,都无佛与仙。既非心外妙,不是口头禅。尽日优游过,通宵自在眠。委身潜绝境,万事付之天。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
从邢刍甫求桃竹拄杖。宋代。陆游。拄杖当年盛得名,一枝尚觉百金轻。老人不复须春草,只要携渠处处行。
赋得越山越水。元代。李孝光。贺家湖上又秋风,放翁宅前东复东。两行云树忽远近,十里荷花能白红。游人濯足银河上,越女梳头青镜中。我欲张帆上南斗,扶桑碧海与天通。
挽程夫人词。宋代。林季仲。金章朱毂烂盈门,春入仙翁笑颊温。曳杖时时过他客,含饴日日弄诸孙。风高浙水惊霜叶,月落黟山泣晓猿。丹旐悠扬转寒日,尚疑帘下彩衣翻。
八月贵阳寄新化邹叔绩兴义。清代。郑珍。似闻说友临安志,季绪年来肆乙涂。谁遣不书驴市券,故应难语马坊奴。秋风笔挟南盘壮,落日心悬首望孤。岁岁说归归未得,黄金虚牝可长吁。
西溪子 壑轩为周存伯赋。清代。蒋春霖。天外晴空孤卧,瘦石撑空疑堕,鹤飞来、幽壑底。云欲起。人坐群峰青里。听泉流。一窗秋。