口头三昧谩矜夸，阔论高谈事转差。比似着形求实相，却如捏目起空花。
随将物去终归幻，裂转头来便到家。莫怪清庵多臭口，打开心孔要无遮。
述工夫 其九 警众。元代。李道纯。口头三昧谩矜夸，阔论高谈事转差。比似着形求实相，却如捏目起空花。随将物去终归幻，裂转头来便到家。莫怪清庵多臭口，打开心孔要无遮。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
赠君采效何逊作四首 其三。明代。何景明。居人日缚束，行人逝飘飖。山栖怜雾夕，水泛悦霞朝。违俗势靡合，遗名迹自超。愧随衣冠侣，振佩青云霄。
浣溪沙 题张次溪天桥故事集。近现代。陈方恪。谁向灯窗续窈闻。上河风物忍同论。驼纲坛树几斜曛。卜肆旧踪呼妙子，书棚清话老遗民。卅年残梦委芳尘。
华山 其三。宋代。徐积。华阳山仞五千馀，便是蓬莱亦未如。泉脉无声通渤澥，松梢有韵拂蟾蜍。朝逢逋客谈仙箓，夜听真人习步虚。见说猿猱猛似虎，莫教山下养黔驴。
上巳呈子有。宋代。洪咨夔。隔水梨花豪放尽，安排鼠耳到庭槐。十分春事杜门过，百色老怀中酒来。闻丽人行头辄掉，见兰亭帖眼还开。碧衫玉唾酴醾晚，更倩诗翁着句催。
天香 中元感旧。清代。陈维崧。夹路幡竿，盈城梵呗，分明元夜灯市。露湿巫箫，秋生赛鼓，头上月轮初霁。金波潋滟，还泻做、万家红泪。天与玉容争淡，烟飘粉裙偏丽。许多流莺声细。似啼猿、楚峡嘹唳。只有小坟新冢，谁修薄祭。空伴唐陵汉寝，都一样、凄凉野田里。黄土鸦鸣，白杨风起。
与党世杰军判丁亭会饮。金朝。王元节。望断西州万里家，又将新火试新茶。青油幕下成何事，两见常山山杏花。
