一二三四五，东西南北中。五行攒一处，只是靠金公。
双赠程洁庵十六首 其十三。元代。李道纯。一二三四五，东西南北中。五行攒一处，只是靠金公。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
雪中方四隐君访宿有诗忆鹿田风雨旧游奉和并呈吴六赞府。宋代。谢翱。金华人北山，空响出静伫。鹿田在其颠，肺石来风雨。有客六七人，昔游至其处。唯我愁不眠，起坐蹴君语。谓此定何声，百感生离绪。玩非琴与瑟，复异砧将杵。醉者呼不应，愁者自为苦。空棂怯孤衾，展转如巢树。湿歌散馀悲，以足拊柱础。尔来又七年，欲至困羁旅。传闻老桑门，已复蝉蜕去。入山恶少年，巾钵空其聚。乃知人世间，何者为客主。而我同怀人，忽复异处所。梦中遥相望，各抱不售贾。有客不同游，亦是同怀者。地主况有期，舆马不待假。倘规宿山中，畸人不应舍。
邵令人余氏挽词二首 其二。宋代。孙觌。金母燕西瑶，朱幩翟茀朝。遗衣尚荆布，故物有箪瓢。鼎立栖三凤，蝉联数七貂。生涯祗如此，崛郁正昂霄。
后秋兴八首庚子十月望日 其七。清代。钱谦益。麟阁今谁第一功？康侯三锡在师中。洗兵已验军前雨，仗钺先佔梦里风。剑负斗文芒气白，香蟠心字篆烟红。玄浆匏脯相傒切，扶杖应怜未死翁。
无锡殷氏婢守节秦武昌廷韶有传识之以诗。明代。李东阳。妇家名节本从夫，殷氏分明一女奴。少有清风辞外侮，老将遗业付诸孤。文章郡守能为传，忠义乡人定作模。试问衣冠涂炭地，不知曾汗此颜无。
挽焦适道寺丞二首。宋代。曾几。岂意初秋事，俄闻远日期。在公无可憾，有客不胜悲。宅兆溪山好，郊原草木衰。给孤园上路，无复往还时。
端午贴子词 皇后阁五首 其三。宋代。周麟之。甘霔令年应祷祈，屏除荤茹与君齐。化行自是恩波远，何止春郊雨一犁。
