鼎立悬胎鼎，炉安太一炉。但知生药处，便好下工夫。
双赠程洁庵十六首 其七。元代。李道纯。鼎立悬胎鼎，炉安太一炉。但知生药处，便好下工夫。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
悼阿升。宋代。刘克庄。宝惜吾儿如拱璧，那知变灭只须臾。畏啼尚宿通宵火，涂囟犹残隔日朱。坐客相宽云梦幻，故人来吊讶清癯。荒山岁晚无行迹，心折原头树影孤。
季奕枉诗送行借审知韵奉别并呈伯元。宋代。赵蕃。往年敌来如破竹，九州泛若浮海粟。郑公仗节守冯翊，毅然可杀不可辱。飘流南浮适兹里，平生行事耳目熟。几回下马过其坟，溪水洄洄抱山足。季孙甚才耻为吏，哦诗欲效云台谷。四篇赠我劳我行，入手为之三过读。君家泾县亦工此，知者尚稀凡眼肉。会看入洛似机云，不应如我但碌碌。
四者吟。宋代。邵雍。目时然后视，耳时然后听。口时然后言，身时然后行。前不见厚禄，然不见重兵。惟其义所在，安知利与名。
抗疏归田计已虚，惠文重戴莫踌蹰。当空月朗从圆缺，过巘云闲任卷舒。
玩世不妨身内宝，误人须辨枕中书。茅家仲弟饶供张，可道难兄去不如。
答舍弟敬美觐还复履江右臬任时偕余访道有遇 其二。明代。王世贞。抗疏归田计已虚，惠文重戴莫踌蹰。当空月朗从圆缺，过巘云闲任卷舒。玩世不妨身内宝，误人须辨枕中书。茅家仲弟饶供张，可道难兄去不如。
楼船横海意如何，兰若登临气欲磨。白水穿云明鹭羽，青松当槛老鹰窠。
山空始觉心无定，僧少微嫌梵亦多。壁上应真能作證，优昙华里客经过。
汪雅堂召同张竹虚德生、戴桂山、家晴峰登九仙山，游积翠寺。时雅堂将之台湾，余 其二。清代。姚莹。楼船横海意如何，兰若登临气欲磨。白水穿云明鹭羽，青松当槛老鹰窠。山空始觉心无定，僧少微嫌梵亦多。壁上应真能作證，优昙华里客经过。
