道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其四 道心惟微。元代。李道纯。道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
生朝有感。宋代。吴芾。姑溪来几日,两度见生朝。亲旧三年隔,乡关千里遥。梅还开旧树,柳更长新条。只有双蓬鬓,天公不见饶。
题玄和师仙药室。唐代。杨衡。山边萧寂室,石掩浮云扃。绕室微有路,松烟深冥冥。入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。何年去华表,几度穷苍冥。却顾宦游子,眇如霜中萤。
表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为。宋代。曾丰。久离空向往,重见少相依。款曲论心约,因循与愿违。今逢声气是,但觉鬓毛非。祸患今相问,从此死处归。
凤凰台上忆吹箫 拟李易安。明代。张绉英。风暖云屏,春深翠幄,博山香篆沉沉。恁春光一霎,愁入离亭。可奈韶华飞度,西风紧、又做秋声。江天远,微茫梁月,约住离魂。青青。年时双鬓,却霜华一度,半褪香云。但药炉茗椀,镇日相亲。目断天涯尺素,征鸿过、空听哀鸣。黄昏也,小窗梦冷,数尽残更。
上司谏曹先生。宋代。施枢。声名满世重於山,果见延登左掖班。天子虚心求国是,先生着手济时艰。要看出处诸公上,只在精神一转间。前此极言虽引去,安危理乱正相关。