立鼎烧乾四大海,安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界,方是男儿得志时。
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十三 九转神丹。元代。李道纯。立鼎烧乾四大海,安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界,方是男儿得志时。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
八声甘州 为郑霁林题其先德辅堂吴淞放艇图。近现代。周岸登。酹清杯问水是何年,仙翁赋仙游。领沧江虹月,松陵琴趣,诗卷轻舟。也似云衣石帚,借酒祓清愁。休比玄真子,狎主盟鸥。我亦烟波徒侣,笑廿年泛宅,直钓难酬。谱苹洲渔笛,吹起一天秋。试披图、江山依旧,定有人、欹羽继风流。君知否、拂珊瑚树,祖砚同收。
秋怀十二首 其九。元代。王冕。青松生崇冈,土浅松低徊。顾兹岁寒质,岂匪梁栋材?无奈牛羊牧,鄙贱蒿与莱。惟有溪上风,清声寄余哀。
梅花喜神谱 其七 小蕊一十六枝。宋代。宋伯仁。三窟不须营,蒙恬素心友。识尽天下书,只要文章手。
谢钱处和惠燕坐搘颐莲。宋代。曹勋。不倚蒲团有妙机,搘颐真可助痴儿。辍君拄颊看山用,拯我垂头欲睡时。燕坐巧能留蝶梦,吟髭聊复寄莲枝。从今宁有灵龟叹,一枕跏趺总不知。
夜投禅院。明代。田艺蘅。暝暝溪路转,初月隐林间。孤灯在深竹,清流影前山。倚树露欲滴,扣门僧正闲。宿好雅相得,明发何能还。
津桥缭绕碧池浔,翠岛红云倚盖临。昔见芙蓉开并蒂,今来菡萏发同心。
定知浥露无浓澹,不见含霞有浅深。日暮横塘歌未已,年年欢宴此追寻。
陈勋卿龙津别业开并头莲邀客共赏陈公往岁曾有此祥适拜徵命。明代。区大相。津桥缭绕碧池浔,翠岛红云倚盖临。昔见芙蓉开并蒂,今来菡萏发同心。定知浥露无浓澹,不见含霞有浅深。日暮横塘歌未已,年年欢宴此追寻。