未亡亡去竟何悲,肠断坡公即世时。今日德山峰顶上,吞声重作哭兄诗。
德山闻长嫂去世恸念伯修感而有作 其一。明代。袁宏道。未亡亡去竟何悲,肠断坡公即世时。今日德山峰顶上,吞声重作哭兄诗。
袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。...
袁宏道。袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
西谷有浙聘予喜其得胜游因话浙中之胜。明代。何景明。君向杭城去,兹游似马迁。应传越客酒,先泛楚人船。入郭湖天迥,观潮海月圆。因君话禹穴,高兴亦飘然。
赠吴太博二首。宋代。宋祁。月转觚棱玉树齐,通宵归梦绕金闺。柔桑密映秦楼骑,温诏香怀汉署泥。杀简载书传祖德,怀金酌水赋新题。丹枫七泽朝天路,丈组垂腰蕊佩低。
再答梅泉问疾。清代。郑孝胥。河东先生作《天说》,血气壅底为痈疡。天地元气亦类此,乌至得丧兼存亡。始知人身一天地,万物变灭如沧桑。虫生物坏极微渺,此功彼祸恒相当。聚则一物散万物,彼虫非幻吾非常。造化不测岂在远,祇此七尺真昂藏。形骸理为神明用,久视却病宁无方。户枢流水有善喻,失摄致疾由疏防。君诗为我解内愧,理境奥博谁与详?入春奇暖顷又雪,草木虫豸嗟逢殃。亦如杀虫已吾患,自诡元气犹精强。欲广《天对》继子厚,未克作圣姑能狂。
和程之才正辅感遇。宋代。冯山。天理贵自然,枉直各有病。人情随所得,是非本无定。此身寄轩冕,心与万物竞。低回就衔策,跳踼落机阱。巧求固为累,矫枉亦过正。持之有原本,出处一以静。所守以吾道,所安以吾命。不骤穷马力,不决暴虎性。富贵偶而已,勿使忧喜并。感遇难我知,无言为心听。
题石室并和澹庵 其三。宋代。释慧空。山日辉辉云细细,石渠浅浅竹疏疏。珍禽引客飞还住,灵草忽香寻却无。