人心天之仁,道心人之仁。造物自大德,奈何迷我真。
和一峰虚中是神主五首 其四。明代。王夫之。人心天之仁,道心人之仁。造物自大德,奈何迷我真。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。...
王夫之。王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
宋氏五女(若芬五女:若华、若昭、若伦、若。唐代。王建。五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。少年绝音华,贵绝父母词。素钗垂两髦,短窄古时衣。行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。
湖上。宋代。陆游。三伏无多暑渐微,登临清晓试缣衣。风高病木初凋叶,潦退流萍尚半扉。白首重来空感昔,清尊相属欲忘归。犹怜不负湖山处,好在平生旧钓矶。
陈仁先种菊图 其一。清代。郑孝胥。鞠族多异姿,幽人好佳色。年年我有秋,寄兴在篱侧。凄风风始馨,凝霜霜作魄。剪苗资勤灌,迸蕊务细摘。忽然吐殊妙,谁信出心得。白黄诚高清,绀紫尤奇特。一时美所钟,未免爱而溺。君能轻世事,正赖有菊癖。菊亦何负君,何云奈岑寂。
庐阜书舍和潘百石 其四。明代。陈献章。沧溟著艇未还恩,又结庐冈土宇尊。六十乃扶居士杖,寻常不过酒人门。江山尽放襟怀阔,风日频来笑语温。只欠一诗閒道破,无人走告定山村。
次韵奉寄好义 其五。明代。方孝孺。草没阶前石,云连户外山。位居人下拙,身在病中闲。出处多难事,逢迎有瘦颜。仰看双白鹤,暮向远林还。
次韵呈天台宰。宋代。左纬。仆也不自知,爱诗已成癖。有作盈一囊,无人为捃摭。将求识者观,千里事行役。扬舲入武林,祢刺久未释。一日谒尚书,尚书为虚席。号仆以诗人,声名从此得。日上尚书堂,见公于侍侧。公时访天台,颇恨未尝识。洎仆将告归,赠言羡好色。岁月不我留,八年如顷刻。俄闻绾铜符,无乃慰平昔。自古神仙才,多居隐吏职。岂不见王乔,叶县飞双舄。又不见葛洪,句漏流丹石。付公以天台,人事有中的。兹山八百里,窈窕多奇迹。桐柏古洞天,金庭在其域。三灾不能侵,历数无终极。景命今始兴,吾君寿千亿。公名亦俱传,何啻登仙籍。仆虽生此邦,仙果未得食。今日返问公,何处桃花碧。公疑我骨凡,未肯言消息。骨凡安敢辞,此桃亦终觅。