昨日之日,为今日先。荏苒来兹,仰今为缘。有象皆后,理亦无前。
华山有叟,胎息密传。谓天为后,别有先天。秘相授受,玩弄清元。
划破乾坤,符火争权。我无羽翰,乘风而仙。居天之后,奚用此焉。
雒阳看花,天津闻鹃。归之气数,莫匪自然。人用以废,天枢不圆。
采苓首阳,其尚舍旃。
读易赠熊体贞孙倩 其六。明代。王夫之。昨日之日,为今日先。荏苒来兹,仰今为缘。有象皆后,理亦无前。华山有叟,胎息密传。谓天为后,别有先天。秘相授受,玩弄清元。划破乾坤,符火争权。我无羽翰,乘风而仙。居天之后,奚用此焉。雒阳看花,天津闻鹃。归之气数,莫匪自然。人用以废,天枢不圆。采苓首阳,其尚舍旃。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。...
王夫之。王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
游逍遥寺以野寺江天豁山扉花木幽为韵探得山字。宋代。谢逸。进不骄富贵,立朝如在山。退若羞贫贱,林泉作阓阛。喧静本无相,了在一念间。人皆谙此理,何事可作难。每月一会面,十客九不閒。良时况易失,逝者不复还。老境不汝贷,毛发半已斑。游从皆胜事,栖息况禅关。兹会若不勉,对客恐厚颜。诸人胸旷达,高韵不可攀。此意固同晓,作诗勉我顽。
金陵杂兴二百首 其一八四。宋代。苏泂。高资冢上五楼穹,先祖曾经相哲宗。乱后伤心馀石马,小孙来补万株松。
李文正母麻太夫人寿九十诗 其三。明代。杨慎。淳风复返,上寿真可期。淳风复返,上寿真可期。戏彩含饴,纬筵献卮。琅琅仙音,僮僮月仪。歌以言之,上寿真可期。
西江月。近现代。汪东。秋草将衰转绿,暮云欲去翻还。旧时歌舞已阑珊。新恨如何消遣。把酒常思风月,登楼却见家山。眼前流水日潺湲。中有啼珠无限。