吴兴岘山色,不减襄阳紫。气馀清和候,人是东南美。
亦有艖头鳊,佐之若下醴。炊烟隔岭出,渔唱菰芦起。
醉谓故所知,何必羊叔子。
吴比部范太史邀游岘山二章 其一。明代。王世贞。吴兴岘山色,不减襄阳紫。气馀清和候,人是东南美。亦有艖头鳊,佐之若下醴。炊烟隔岭出,渔唱菰芦起。醉谓故所知,何必羊叔子。
王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。...
王世贞。王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
次韵沈泽夫逍遥歌。宋代。史浩。在昔蒙庄有至言,万物逍遥天地间。大鹏斥鴳异禀赋,随性奚假人防闲。怒飞未觉宇宙隘,决起那知世界宽。洪纤有量莫相越,智巧不用常优閒。默观万化尽如许,脱悟此理行非艰。但当涵养取深造,工夫祇在澄心源。心源澄寂固能应,视彼所寓皆居安。佳哉蒙庄岂诞妄,所得实自吾孔颜。远则兼善非附势,穷而独处非左计。陋巷箪瓢依圣师,何殊禹稷游平世。脩仙欲生成大幻,佞佛欲死是乾慧。死生之说本同归,原始当求一言契。了知吾道出世间,学渚深流不思济。遂令前辈薄后人,直谓轲死真无继。此生造化曷可轻,勿为名利思营营。吹嘘呼吸勤吐纳,导引致寿先熊经。后枯正藉一溉力,且使既老身康宁。向上更须观一著,一之所起犹未形。从渠海岱自更貌,何止一阅三千龄。守一还期守真一,真一诚通能事毕。吾之所取进乎技,解牛中得养生术。
再和雁湖十首 其五。宋代。李壁。总角趋庭得绪馀,诗书元自与生俱。词林教诵鹪鹩赋,画苑嗔传蛱蝶图。千古凌烟思郑国,一时偃月怨哥奴。情和颜蹠均为寄,忍絜新樽上镜湖。
题清心堂。唐代。曹修古。天府鞠办三节日,霜台待漏五更时。薰风一觉清凉睡,莫问浮名高与卑。
恭和御制赐进士诗韵二首。宋代。袁说友。尧言不数汉文章,漫说唐人万丈光。百辟共知尊上指,群儒何止戴言扬。丝纶甫幸来中禁,琬琰俄欣奏上方。京邑小臣观盛事,愿输忠悃赞明康。