尹氏衣冠奕世芳,多君人物更轩昂。典坟深得家庭训,藜杖常分太乙光。
沆瀣一泓澄器宇,琅玕五色擅文场。清谈错落珠玑唾,满腹幡回锦绣肠。
浩气直凌霄汉上,文光遥射斗牛傍。京闱奏捷芳名着,太学藏修令誉彰。
累蹶春闱嗟坎坷,两除别驾羡贤良。襟怀潇洒三秋月,节操清严六月霜。
梧郡槁枯皆发达,东昌狐兔尽潜藏。士元骥足从今展,怀古鸿声自昔扬。
铨部才书州佐最,滇南新绾郡侯章。紫袍金带辞丹扆,皂盖朱幡出帝乡。
日绚双旌光熌烁,鞭催五马去超骧。感君昔托金兰契,愧我今登白玉堂。
宦邸相逢情缱绻,河梁饯别意彷徨。骊驹在道声盈耳,绿蚁生波酒满觞。
六诏云山连雪岭,三湘烟水接瞿塘。不须临岐增别思,祇用摅忠荅圣皇。
冰蘖始终全素志,芝兰远近自飘香。两岐麦秀春风蔼,五裤歌兴化日长。
惠爱但期符邵杜,循良端拟继龚黄。雄飞骏逸无难事,增秩颁金有典章。
瑚琏终当陈太庙,楩楠必定栋岩廊。莫言荒服人知少,当听黎明烛万方。
送尹太守之楚雄。明代。谢一夔。尹氏衣冠奕世芳,多君人物更轩昂。典坟深得家庭训,藜杖常分太乙光。沆瀣一泓澄器宇,琅玕五色擅文场。清谈错落珠玑唾,满腹幡回锦绣肠。浩气直凌霄汉上,文光遥射斗牛傍。京闱奏捷芳名着,太学藏修令誉彰。累蹶春闱嗟坎坷,两除别驾羡贤良。襟怀潇洒三秋月,节操清严六月霜。梧郡槁枯皆发达,东昌狐兔尽潜藏。士元骥足从今展,怀古鸿声自昔扬。铨部才书州佐最,滇南新绾郡侯章。紫袍金带辞丹扆,皂盖朱幡出帝乡。日绚双旌光熌烁,鞭催五马去超骧。感君昔托金兰契,愧我今登白玉堂。宦邸相逢情缱绻,河梁饯别意彷徨。骊驹在道声盈耳,绿蚁生波酒满觞。六诏云山连雪岭,三湘烟水接瞿塘。不须临岐增别思,祇用摅忠荅圣皇。冰蘖始终全素志,芝兰远近自飘香。两岐麦秀春风蔼,五裤歌兴化日长。惠爱但期符邵杜,循良端拟继龚黄。雄飞骏逸无难事,增秩颁金有典章。瑚琏终当陈太庙,楩楠必定栋岩廊。莫言荒服人知少,当听黎明烛万方。
谢一夔,古源(今乔乐乡前泽花园)人,生于明仁宗洪熙元年(公元1425年),卒于明宪宗成化二十三年(公元1488年)。天顺四年进士,明英宗钦点状元,曾出任翰林学士、礼部右侍郎、工部尚书等职。其一生著述颇丰,修《英宗实录》、《宋元通鉴纲目》、《续资治通鉴纲目》等史书,并着有《谢文庄公集》、《力余福》等,还曾为明宪宗、孝宗父子的老师,是明代中叶一位颇具声名的大臣、学者。...
谢一夔。谢一夔,古源(今乔乐乡前泽花园)人,生于明仁宗洪熙元年(公元1425年),卒于明宪宗成化二十三年(公元1488年)。天顺四年进士,明英宗钦点状元,曾出任翰林学士、礼部右侍郎、工部尚书等职。其一生著述颇丰,修《英宗实录》、《宋元通鉴纲目》、《续资治通鉴纲目》等史书,并着有《谢文庄公集》、《力余福》等,还曾为明宪宗、孝宗父子的老师,是明代中叶一位颇具声名的大臣、学者。
与久别学友聚。清代。陈忠平。烟迷天易暮,细雨更斜风。久别情微隔,经年怯此逢。窗含春影碧,酒漫夜光红。愁尽不胜饮,相怜块垒胸。
管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。
呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
管仲论。宋代。苏洵。 管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。 呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。 夫天下未尝无贤者,盖有有臣而无君者矣。威公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾不信也。仲之书,有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也。吾观史鰌,以不能进蘧伯玉,而退弥子瑕,故有身后之谏。萧何且死,举曹参以自代。大臣之用心,固宜如此也。夫国以一人兴,以一人亡。贤者不悲其身之死,而忧其国之衰,故必复有贤者,而后可以死。彼管仲者,何以死哉?
送僧归敬亭山寺。唐代。许浑。十年剑中路,传尽本师经。晓月下黔峡,秋风归敬亭。开门新树绿,登阁旧山青。遥想论禅处,松阴水一瓶。
天界寺。明代。蔡羽。秋晨慕虚览,梵宇谢埃郁。前垅未及逾,中林庶款述。入门蹑飕嵒,循隩多扃坰。紫院阴霞兴,瑶阶锦苔出。问柏知僧年,藉花荫佛日。昼憩夕忘返,神恬形寡役。忏往坐独冥,玩空尘徐拂。终寓岂不欢,旋舆未能释。
和吉祥孜老二诗。宋代。释宝昙。白头身老大江南,已约孤云共一庵。有道故人今隔海,不应龙卧在深潭。编茅固作痴儿计,闭户全胜俗客谈。剩种木奴千百本,不忧土锉冷松龛。