器道不可离,二之即非性。孔圣欲无言,下学从泛应。
君子勤小物,蕴蓄乃成行。我诵穷索篇,于子既闻命。
如何圜中士,空谷以为静?
阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作八咏以答之 其五。明代。王守仁。器道不可离,二之即非性。孔圣欲无言,下学从泛应。君子勤小物,蕴蓄乃成行。我诵穷索篇,于子既闻命。如何圜中士,空谷以为静?
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。...
王守仁。王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
舂陵行。唐代。元结。军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。出言气欲绝,意速行步迟。追呼尚不忍,况乃鞭扑之。郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。欲令鬻儿女,言发恐乱随。悉使索其家,而又无生资。听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。所愿见王官,抚养以惠慈。奈何重驱逐,不使存活为。安人天子命,符节我所持。州县忽乱亡,得罪复是谁。逋缓违诏令,蒙责固其宜。前贤重守分,恶以祸福移。亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。何人采国风,吾欲献此辞。
寄申伯胜三首 其三。元代。刘昂霄。连昌能隔几牛鸣,不见令人鄙吝生。乘兴时思一相访,剧谈豪饮见真情。
张君请同次前韵速郑少尹赏桃。宋代。卫博。邂逅溪源一梦中,空馀罗袖叠春丛。生怜烟杏匀肌薄,不分江梅映肉红。要识临塘比西子,便须索酒对东风。随君拄杖敲门去,莫惜觥船一棹空。
神仙。宋代。方一夔。扰扰争趋陌路尘,好閒平地即蓬瀛。青羊石化紫烟客,白鹤松成老树精。夹岸碧桃春水阔,满山落叶暮云横。神仙不用寻行迹,只向渔樵混姓名。
寄题开州史君陈师宋柴扉。宋代。杨万里。屋是茅一把,门是柴一束。是间著宇宙,太仓半粒粟。吾闻陈家扉,样似陶家屋。孤松不须双,五柳何用六。竹篱东复东,添种数丛菊。剩肯蚤归来,盈尊酒初绿。