了无经术只甘眠，且免门人笑腹便。
隔岁岂堪翻旧历，废琴端为发新弦。
低头我已推东野，高足谁能似郑玄。
莫惜湖亭暂时语，夜潮偏送上滩船。
送詹生。明代。陶望龄。了无经术只甘眠，且免门人笑腹便。隔岁岂堪翻旧历，废琴端为发新弦。低头我已推东野，高足谁能似郑玄。莫惜湖亭暂时语，夜潮偏送上滩船。
陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。...
陶望龄。陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
桐庐江阁。唐代。方干。风烟百变无定态，缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散，垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧。此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。
荔枝船。清代。倪本毅。中冠从今重入闽，连根移入上林春。朱盆到日迎风熟，绿树依栏带露新。自是远臣崇土贡，早知圣世等常珍。差船不用催程紧，五月炎歊满水滨。
觉衰呈汪桐阳教授四首 其一。宋代。朱晞颜。清晨揽明镜，未觉朱颜非。珠盘莹赪⽟，色映虬髯辉。尚期青云到，肯将白日违。胡为巾栉间，见此一缕微。初疑素丝委，渐作秋蓬飞。苍苍化为白，鬒色日已希。念兹种种者，投老应无几。颜朱岂能驻，并逐流年归。回惭庭下花，妖艳争芬菲。春风互开落，不息生生机。吁嗟人世间，形悴神何依。谁能资点染，取媚同脂韦。行将半簪雪，独钓秋风矶。
无题。清代。陈忠平。久废思君梦，思君枉白头。有时憎满月，无事挂高楼。空许千般愿，孤吟四壁秋。心潮从此息，不共海波流。
议开水沙连番界杂作六首。清代。石福作。台湾虽异域，唇齿却相依。沿海六七省，全赖作藩篱。台安内地乐，台动天下疑。未雨不绸缪，终必悔噬脐。谁云海外岛，不可令民滋。有人此有土，气运不可羁。时哉弗可失，愿君聊慎思。民弱盗将据，盗起番亦悲。荷兰与日本，眈眈共朵颐。王化大无外，何患此繁蚩。
