昔有二勇者，操刃相与酤。曰子我肉也，奚更求肉乎。
互割还互啖，彼尽我亦枯。食彼同自食，举世嗤其愚。
还语血食人，有以异此无。
生诗十首书王堇父慈无量集以凡百畏刀杖无不爱寿命为韵 其五。明代。陶望龄。昔有二勇者，操刃相与酤。曰子我肉也，奚更求肉乎。互割还互啖，彼尽我亦枯。食彼同自食，举世嗤其愚。还语血食人，有以异此无。
陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。...
陶望龄。陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊。宋代。吴芾。身既远市朝，足不到州郡。但知食与眠，此外不暇问。
庐墓既归即用杜太史见招出山诗韵奉谢。清代。荣涟。魂梦依然在碧山，泪痕终日染衣斑。荒荒宿草依霜露，故故白云迟往还。双桨朅来烟水畔，一庄归到竹梧间。浣花有约能偕隐，参得浮生是转关。
宫词（十二首）。元代。杨维桢。每岁此禽先驾往返。开国遗音乐府传，《白翎》飞上十三弦。大金优谏关卿在，伊尹扶汤进剧编。¤
四字令 拟花閒。。近现代。周岸登。眉閒退黄。词边醉妆。水沈烬煖余香。爱银蟾透窗。瑶徽竟床。楸枰界方。閒情已谢丝杨。奈花飞絮忙。
何郎书画王郎酒，迟暮相怜兴不衰。自昔忧天宁过计，只今思旧忍重披？
宣南老我巢痕觅，海上如君禊饮期。留墨他年更成忆，改元宣统暮春时。
旭庄以圭庵留别诗褾成长卷诗孙画其后丈许去秋属题约桃花开时来会适余北行感赋一章即以志别。清代。陈宝琛。何郎书画王郎酒，迟暮相怜兴不衰。自昔忧天宁过计，只今思旧忍重披？宣南老我巢痕觅，海上如君禊饮期。留墨他年更成忆，改元宣统暮春时。
