送野士弘状元扶侍还京

放鹤亭记。宋代。苏轼。　　熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。　　山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。　　郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：　　鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。　　鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。　　元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》。

采莲曲。明代。许恕。彩云满湖莲叶多，佳人荡舟湖上歌。盈盈玉腕卷香罗，清声入云扬翠蛾。隔花双桨出复入，风露满身香气湿。手中摘得青藕子，肯把芳心向人掷。妾家住在南湖西，南风送船北风归。日暮风高浪不息，鸳鸯在梁戢左翼。

集句寄斯川。宋代。刘跂。渺渺孤舟逝，计日望旧居。万族各有托，吾亦爱吾庐。栖栖失群鸟，暂与田园疏。今日始复来，再喜见友于。缅然睇崇丘，负疴不获俱。试携子侄辈，且还读我书。亲戚共一处，过此奚所须。起晚眠常早，谁谓形迹拘。厚恩固难忘，慨然念黄虞。养真衡茅下，不乐复何如。

蒜岭驿别张序班。明代。徐贯。驿路相逢又相别，客边送客若为情。东风也解离人意，故遣飞花绕旆旌。

留别诸友八首 其三。明代。薛瑄。绿树秋风起夕凉，离筵歌舞断人肠。欲知别后相思切，明月关山满路霜。

竹林院同张之纯赋二首 其二。元代。麻革。稍稍林间布谷声，村南村北水云平。偶来竹寺看山坐，閒听清溪绕舍鸣。