老松生空山，一物无可恃。得天惟云液，得地惟石髓。
母石而父云，化亿万龙子。有似石纽圣，剖腹能生启。
禀兹坚劲性，怪怪奇奇起。势不欲上天，横行云海里。
性石不性木，肯共云生死。但知极松变，那顾失松体。
一峰踞一龙，万峰万龙倚。空山风雨来，精灵互神鬼。
苍叟夜叩扃，闭门君勿理。
黄山诗 其三。清代。魏源。老松生空山，一物无可恃。得天惟云液，得地惟石髓。母石而父云，化亿万龙子。有似石纽圣，剖腹能生启。禀兹坚劲性，怪怪奇奇起。势不欲上天，横行云海里。性石不性木，肯共云生死。但知极松变，那顾失松体。一峰踞一龙，万峰万龙倚。空山风雨来，精灵互神鬼。苍叟夜叩扃，闭门君勿理。
魏源（1794～1857年），清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。...
魏源。魏源（1794～1857年），清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。
题兴化龙纪寺仪凤楼。明代。郑潜。深林幽径出平原，野水新畬带远村。父老焚香瞻使节，禅僧开阁驻轺轩。绿阴匝地琴书静，叠嶂连云草树繁。夜梦九仙贻好语，登楼高兴欲孤鶱。
再次韵 其四。宋代。王灼。佛狸已死北人传，虏马饮江谣故年。只有昭君怨青冢，他时心事付鹍弦。
临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤防之患簿领所忧…用宽其意。唐代。杜甫。二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。倚赖天涯钓，犹能掣巨鳌。
训蒙绝句 九思。宋代。朱熹。人之进学在于思，思则能知是与非。但得用心纯熟后，自然发处有思随。
百年文武自高门，散合无凭世系存。徽国衣冠遗旧范，吴山祠墓见云孙。
星辰拱极元同象，江汉朝宗会有源。咫尺蓬莱人未见，高丘远海漫劳魂。
画云海图送于文远还新安文远时与景瞻京兆通谱以子恕奉祠而归。明代。张宁。百年文武自高门，散合无凭世系存。徽国衣冠遗旧范，吴山祠墓见云孙。星辰拱极元同象，江汉朝宗会有源。咫尺蓬莱人未见，高丘远海漫劳魂。
和丁浚明戏萧济夫 其二。宋代。刘才邵。庾妇休誇意智强，却因诈魇唤江郎。自从呼婢曾开口，不复连宵只对床。春晚燕狂捎蛱蝶，汀闲沙暖睡鸳鸯。凤栖已协和鸣兆，谁记东家人姓王。
