一物全无尽力担，相逢江北又江南。
向来贴肉那堪语，更著渠侬一布衫。
慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首。宋代。释慧空。一物全无尽力担，相逢江北又江南。向来贴肉那堪语，更著渠侬一布衫。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。...
释慧空。释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
雪 其八。明代。释今无。我行泉壑下，如在梦魂中。何曾一点白，得傍夜炉红。故柳衰欲死，溪云澹复空。平生萧索意，不解逐春风。
陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首 其一。明代。王守仁。客行长沙道，山川郁稠缪。西探指岳麓，凌晨渡湘流。逾冈复陟巘，吊古还寻幽。林壑有馀采，昔贤此藏修。我来实仰止，匪伊事盘游。衡云閒晓望，洞野浮春洲。怀我二三友，《伐木》增离忧。何当此来聚？道谊日相求。
丁原德方思道见寄且责余久无书因戏答。明代。方献夫。故人多在位，责我屡无书。安世贤何有，嵇康懒不如。帝城千里隔，石洞十年居。南陌秋鄗夜，联镳忆旧衢。
绮罗香。清代。汪淑娟。落雁惊寒，归鸦噪晚，几日霜风吹急。直恁匆匆，作老一番秋色。强支吾、剩翠零膏，禁不住、凄阳惨月。听寒螀、咽断空阶，旧愁句起乱如织。伤心追念往事，灯火宵深画阁，耐人思忆。回首春风，泡影浮沤堪惜。却怎的、挨过前宵，没商量、安排今夕。只背人、自理朱弦。华年悲锦瑟。
晓坐西斋。唐代。韦应物。鼕鼕城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。寝斋有单禘，灵药为朝茹。盥漱忻景清，焚香澄神虑。公门自常事，道心宁易处。
