端门受命启微言,礼运中庸两大原。文质由来无定尚,明夷噩梦即贞元。
赠新会梁卓如孝廉七首 其一。清代。夏曾佑。端门受命启微言,礼运中庸两大原。文质由来无定尚,明夷噩梦即贞元。
夏曾佑,字穗卿,钱塘人。光绪庚寅进士,改庶吉士,历官泗州知州。有《碎佛师杂诗》。...
夏曾佑。夏曾佑,字穗卿,钱塘人。光绪庚寅进士,改庶吉士,历官泗州知州。有《碎佛师杂诗》。
高士谦墨竹 其一 雨竹。元代。凌云翰。阴浓愈觉重叠,翠湿何曾动摇。静里试听馀韵,评来清胜芭蕉。
同诸公登慈恩寺塔。唐代。杜甫。高标跨苍天,烈风无时休。自非旷士怀,登兹翻百忧。方知象教力,足可追冥搜。仰穿龙蛇窟,始出枝撑幽。七星在北户,河汉声西流。羲和鞭白日,少昊行清秋。秦山忽破碎,泾渭不可求。俯视但一气,焉能辨皇州。回首叫虞舜,苍梧云正愁。惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。黄鹄去不息,哀鸣何所投。君看随阳雁,各有稻粱谋。
楞严六根 其六 意根了知。宋代。释慧远。金色头蛇意根灭,圆明了知无处雪。草鞋跟断眼皮横,善财拄杖生三节。
东皋。清代。谢重辉。投种须及时,大率谷雨前。良农知时节,夙驾来中田。仓庚鸣向我,翔集立南阡。似谓耕耨苦,劝我暂息肩。浮云从北来,细雨润前川。富足虽未期,饱食庶终年。