上人自有荆山玉，岂爱骊龙颔下珠。杨柳湖边天未晓，偶随孤棹落西吴。
送宗元始和尚之天竺维那 其三。元代。赵偕。上人自有荆山玉，岂爱骊龙颔下珠。杨柳湖边天未晓，偶随孤棹落西吴。
庆元慈溪人，字子永。宋宗室之后，故不仕，隐居大宝山。学宗杨简，以静虚为尚，学者称宝峰先生。慈溪令执经请业，行弟子礼，偕以治民事宜告之。方国珍据浙东，逼偕出仕，不从。有《宝峰集》，或称《宝云堂集》。...
赵偕。庆元慈溪人，字子永。宋宗室之后，故不仕，隐居大宝山。学宗杨简，以静虚为尚，学者称宝峰先生。慈溪令执经请业，行弟子礼，偕以治民事宜告之。方国珍据浙东，逼偕出仕，不从。有《宝峰集》，或称《宝云堂集》。
九吟诗·清音。宋代。吴昌裔。山出涓寒一道泉，昱声落涧玉铮然。辘轳引上泥丸顶，便是人间料脚仙。
夜听妓诗。南北朝。萧纲。合欢蠲忿叶，萱草忘忧条。何如明月夜，流风拂舞腰。朱唇随吹尽，玉钏逐弦摇。留宾惜残弄，负态动馀娇。
感述效涪翁体 其二。清代。陈作霖。我今衰朽百无用，一枝老笔犹飞动。建康嘉瑞颂赤乌，《太玄》终篇吐白凤。尚忆嬉游科举场，后来声望重江乡。他时人傥传遗稿，莫误虞山拂水庄。
古别。唐代。胡宿。长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。
再用前韵二首。宋代。袁燮。乞取刀圭救病身，韩公于此枉天真。何如夜坐忘躯壳，但有纤毫俱是尘。
