乔木荒村古，归来遂所居。人情安瓦落，机事识舟虚。
岁晚霜横野，宵长月照书。心田恐芜没，不敢废耘锄。
村居。明代。薛瑄。乔木荒村古，归来遂所居。人情安瓦落，机事识舟虚。岁晚霜横野，宵长月照书。心田恐芜没，不敢废耘锄。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
馀庆道中。近现代。江源。馀庆蜀之迁，风烟别一天。林深不见日，树蜜但闻蝉。险路山腰转，悲泉石罅煎。何如解官去，向此北窗眠。
湖州赠刘二弟兼呈伯瑞昆仲二首 其一。宋代。赵蕃。人物称吾弟，空疏愧老兄。别来书更数，相见眼增明。行李虽亡恙，艰危实饱更。到家春已动，政可及农耕。
阆中蒲氏园亭十咏 其五 朝真台。宋代。冯山。耸秀山岗合，回环斗柄临。焚香无俗虑，一息见天心。
怀人。明代。张家珍。林下觉凉早，披衣过漏声。关河今夕戍，秋月想同情。世乱无家好，身劳遇物轻。知君重意气，西向拂龙精。
丁巳元宵韩炅庵送灯。明代。杨慎。多病新春减醉狂，元宵作剧懒逢场。华灯珍重劳相赠，绣佛前头礼定光。
