洙泗趍庭日,相传自世家。三千惟有敬,一语自无邪。
乔木参天色,猗兰绕砌花。遗风从此地,花雨被无涯。
诗礼堂为衍圣公赋。明代。薛瑄。洙泗趍庭日,相传自世家。三千惟有敬,一语自无邪。乔木参天色,猗兰绕砌花。遗风从此地,花雨被无涯。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
赠希孝。宋代。黄庭坚。金玉虽满堂,一去谁能守。石交千秋期,程婴报杵臼。丝随丹青染,变态非复旧。竹杖寒苍苍,草木黄落後。匏从曲沃来,管是汶阳有。土性本高明,天材更浑厚,革之成国器,实假匠伯手。木平非斧斤,是事公信否。
吴下同年会诗。宋代。王艺。琼林春暖记分违,叙好如公在昔稀。鱼腹一书劳远寄,鹊枝三匝幸相依。初筵虽负兵厨约,馀爱终分赵日晖。从此吴门书盛事,即看丹诏凤衔飞。
德老栽花成竹。金朝。李俊民。物性随所移,岁晚气自变。失却本来身,还于身外见。寻参玉版禅,如对菩萨面。丛林一花祖,派入香严传。
抱关岭。清代。缪公恩。冈峦磅礴复回环,石磴崚嶒未易扳。后所屏藩开巨镇,长城襟带拥雄关。双溪夹绕奔沧海,一岭横盘锁乱山。故垒风云怀往事,尚教吟望壮衰颜。