洙泗趍庭日,相传自世家。三千惟有敬,一语自无邪。
乔木参天色,猗兰绕砌花。遗风从此地,花雨被无涯。
诗礼堂为衍圣公赋。明代。薛瑄。洙泗趍庭日,相传自世家。三千惟有敬,一语自无邪。乔木参天色,猗兰绕砌花。遗风从此地,花雨被无涯。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
自赞三首 其二。宋代。释明辩。瞎老婆半夜吹火,张聋子日午闻歌。画得这般毫相,出生入死降魔。有时鼓起龙门浪,娑竭龙王不奈何。
简州归降贺京兆公。唐代。吴融。分栋山前曙色开,三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去,风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策,今看静胜自中台。功名一似淮西事,只是元臣不姓裴。
岁暮都门杂感。清代。冯誉骢。朔风吹雪满天涯,腊鼓冬冬感客思。金尽偏多红白分,肠枯从少应酬诗。数椽破屋聊容膝,一种閒情笑画眉。信是长安居不易,云山回首话归期。
送李推官赴高州。明代。唐顺之。天子念南陲,君才况抱奇。秪将经饰律,不以吏为师。贾客多踰海,居人半杂夷。虽言持汉法,谣俗自须知。
送春。唐代。康有为。尽日伤春春已归,残花谁与惜芳菲。黄莺接叶啼难歇,紫蝶寻香故自飞。感旧京华成梦梦,送人流水更依依。王孙未用歌招隐,芳草山园愿不违。
旧里火后多有筑宅有太平客户也。宋代。戴表元。人说离乡贱,归乡更莫论。许询家莫干,杜甫客东屯。废井微踪出,新邻杂语喧。平生江海意,岁晚白榆村。