壮游归到洛阳居，环堵蓬茅得自如。外物不知轩冕贵，此心惟觉性天虚。
环中日月行无息，静里乾坤乐有馀。首尾诗成情可见，何须象罔索玄珠。
读邵康节击壤集二十首 其五。明代。薛瑄。壮游归到洛阳居，环堵蓬茅得自如。外物不知轩冕贵，此心惟觉性天虚。环中日月行无息，静里乾坤乐有馀。首尾诗成情可见，何须象罔索玄珠。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
年来。宋代。释文珦。年来已绝交，孤憩竹间寮。境寂身逾懒，神安息自调。云开山意静，风止树声消。自足全无乐，谁能问市朝。
春晖堂江夏雷道夫典仪奉母之所。明代。管讷。綵衣五色绚晴光，鹤发康强在北堂。结子蟠桃千岁熟，宜男谖草百忧忘。孝奉慈亲知爱日，忠承严训要倾阳。晨昏定省无违养，谁得居官不离乡。
采石。宋代。华镇。夜暗枭狐响，天明蛟蜃伏。君子贵知几，乘时介多福。中原昔不竞，淮海波涛蹙。高视孙仲谋，雄心冀前躅。大明将升腾，氛祲先驱逐。周师东南指，淮澨归亭毒。遗烬倚江流，荧荧怯风烛。真人方远略，坠绪劳君续。后至祇取羞，先迷庶能复。时雨动民望，远猷走辰告。密算结浮梁，长驱践平陆。敌气沮飞渡，军势乘破竹。鳞羽不及张，巢窟骇倾覆。百年厓石棱，镌刻犹在目。风涛杳不作，水落秋山足。留与钓鱼舟，穿维宛相属。由来一带水，未胜长城曲。道梗叛或易，时清去还速。何必凿秦淮，佳气自消缩。
