春冰涣然释，春流复溶溶。解缆盂城驿，百尺牵东风。
连翩大舸来，峨峨挂飞篷。登舻恣春览，烟华正濛濛。
泽国旷无际，重湖渺难穷。渐觉高邮北，行及广陵东。
所过足清眺，舟人莫匆匆。
冰解舟发。明代。薛瑄。春冰涣然释，春流复溶溶。解缆盂城驿，百尺牵东风。连翩大舸来，峨峨挂飞篷。登舻恣春览，烟华正濛濛。泽国旷无际，重湖渺难穷。渐觉高邮北，行及广陵东。所过足清眺，舟人莫匆匆。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
一枝梅折孤山麓，冷浸铜瓶汲朝渌。即此便是逋仙魂，变现花前貌如玉。
此花只合先生诗，便著言诠都绝俗。玉潭妙手为写真，五百年前阅风烛。
腊月廿五日饮翁学士宝苏斋题钱舜举画林和靖小像用苏韵。清代。黄景仁。一枝梅折孤山麓，冷浸铜瓶汲朝渌。即此便是逋仙魂，变现花前貌如玉。此花只合先生诗，便著言诠都绝俗。玉潭妙手为写真，五百年前阅风烛。石几生云气尚温，吟眸点漆神逾足。一童一鹤犹依依，讵是无情抛骨肉。妻梅谩语如可凭，清供家山问谁录。后人但赏疏影诗，谁知别有相思曲。老去高情寄托深，几株留伴坟前竹。何当唤起图中人，茗话寒宵瀹甘菊。
登历下亭有感。金朝。马定国。男子当为四海游，又携书剑客东州。烟横北渚芰荷晚，木落南山鸿雁秋。富国桑麻连鲁甸，用兵形势接营丘。伤哉不见桓公业，千古绕城空水流。
次韵李曼朝散得郡西归留别二首。宋代。苏辙。风波定後得西归，乌鹊喧呼里巷知。未熟黄粱惊破梦，相看白发信乘危。豚肩尚有冬深味，蚕器应逢市合时。父老为公留腊酒，不须犹唱式微诗。
骏仲小三哥调选言还并寄巽伯上舍。宋代。韩淲。丽泽之风又一传，可堪诸老久沉泉。逢人尽道能尊事，逐物那知不变迁。邦邑祠堂应自若，朝家恤典为谁然。相思相见还相别，难弟难兄更著鞭。
