孤桐生龙门,檿丝出东国。相合为素琴,不离君子侧。
清弹何悠扬,遗音为发越。中涵千古心,养彼至人德。
云胡变新声,丝竹异古昔。繁响难具论,哇淫日沦惑。
举俗逐时好,谁能称在昔。万事亦复然,不独琴与瑟。
拟古四十一首 其二十七。明代。薛瑄。孤桐生龙门,檿丝出东国。相合为素琴,不离君子侧。清弹何悠扬,遗音为发越。中涵千古心,养彼至人德。云胡变新声,丝竹异古昔。繁响难具论,哇淫日沦惑。举俗逐时好,谁能称在昔。万事亦复然,不独琴与瑟。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
齐子余侍郎挽诗。宋代。蔡戡。玉筍班中第一人,堂堂风采照公卿。箕裘四世儒科贵,簪橐三朝法从荣。广厦细旃多启沃,黄扉青琐罄忠诚。经纶未了犹遗恨,信史空留后世名。
挽谢都宪二首 其二。明代。边贡。人间七十载,地下几千秋。无复青山到,真同逝水流。乱云笼閤迥,啼鸟殡宫幽。欲采蘋花奠,闽江远帝州。
山居。明代。傅汝楫。用世无中策,青山岂愿违。门开扬子宅,井息汉阴机。菰米秋田食,天蚕卒岁衣。閒垂一溪钓,呼酒换鱼肥。
夏日。宋代。司马光。穷边已深夏,气色耿清秋。鲜旭开山郭,凉烟澹戍楼。兜零烽火息,区脱虏尘收。迨此军中暇,无妨文雅游。
虞美人·玉钩弯柱调鹦鹉。五代。冯延巳。玉钩弯柱调鹦鹉,宛转留春语。云屏冷落画堂空,薄晚春寒无奈,落花风。搴帘燕子低飞云,拂镜尘鸾舞。不知今夜月眉弯,谁佩同心双结,倚阑干?