天地有清气，钟人亦钟物。阿谁写出江南春，彷佛湖山见佳木。
老干何槎牙，柔条亦森罗。疏枝夭矫相交加，花神幻出连空葩。
长风吹落天家雪，万蕊千枝晓争白。瑶台仙子舞衣飘，姑射神人佩珠结。
冰玉之姿孰与伦，生来不受半点尘。野草閒花真
画梅歌为朱大理题。明代。薛瑄。天地有清气，钟人亦钟物。阿谁写出江南春，彷佛湖山见佳木。老干何槎牙，柔条亦森罗。疏枝夭矫相交加，花神幻出连空葩。长风吹落天家雪，万蕊千枝晓争白。瑶台仙子舞衣飘，姑射神人佩珠结。冰玉之姿孰与伦，生来不受半点尘。野草閒花真
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
跋符发所录上蔡语二首 其二。宋代。杨万里。符君天秀擢炎方，茧足担簦学北方。不是澹庵谪南海，姓名那得许芬香。
观柳殿丞家藏竹柏图。宋代。郭祥正。君实名卿孙，妙画箧所聚。壁间四幅画，收尽苍洲趣。瘦柏盘大石，雪霜迥不惧。举斧挥栋材，未辨在缣素。离披老竹梢，直裂见枯处。凤凰欲来巢，俯视犹屡顾。壮观殊未已，白日去还暮。愁怀起窗壁，注目乱烟雾。烦君灯烛张，免我颜色沮。乃知顷刻意，直有千载寓。
移使鄂州次岘阳馆怀旧居。唐代。刘长卿。多惭恩未报，敢问路何长。万里通秋雁，千峰共夕阳。旧游成远道，此去更违乡。草露深山里，朝朝落客裳。
清平乐。明代。夏完淳。盈盈花落。无奈东风恶。泪滴花魂花命薄。颇似愁人漂泊。珠帘半卷窗开。惜花懒傍妆台。梦到画桥深处，黄莺唤得春来。
滦京杂咏一百首 其六十一。元代。杨允孚。官妓平明直禁闱，瑶阶上马月明归。宫花飞落春衫袖，辛苦桑麻入梦稀。
过桐斋吊废翁鼓峰隐学三先生。唐代。全祖望。證人裘冶到东勾，磊落三君最上头。九死尚传绝学重，不徒甲子义熙留。
