邙山山下重夷犹，旷世思公涕泪流。荒冢一抔埋义气，丰碑千古表忠谋。
李唐神器危还正，武媚妖氛散复收。更赖紫阳华衮笔，奸邪闻见总包羞。
狄梁公墓。明代。薛瑄。邙山山下重夷犹，旷世思公涕泪流。荒冢一抔埋义气，丰碑千古表忠谋。李唐神器危还正，武媚妖氛散复收。更赖紫阳华衮笔，奸邪闻见总包羞。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
九日登混元峰 其二。明代。殷云霄。去年独酌临沧海，今日相携上翠微。寒菊向人如有待，故园何日可言归。云连溟涨三山远，风掠峦嵓万木稀。多病不堪频北望，干戈空使泪沾衣。
诗示庭佐弟。宋代。彭汝砺。世味祇如此，消忧奚所娱。心烦多恶酒，眼病顿捐书。倦倚筇枝竹，寒围木火炉。公宁机械废，我拙笑公愚。
诗。金朝。元德明。少有吟诗癖，吟来欲白头。科名不肯换，家事几曾忧。含咀将谁语，研摩若自雠。百年閒伎俩，直到死时休。
用韵再答。明代。邵宝。我方困于酒，因君亦思止。公心周诰前，兴在陶诗里。尝观复初爻，端拜颜氏子。所贵进我德，宁顾俗憎喜。但恐言语多，口过从兹起。圣贤本在人，浊醪空妙理。曲生虽可交，终然不如已。公能透此关，不止自止矣。如操有舵舟，何患江无涘。愿勿逾此心，恒若承大祀。
毬杖行。明代。顾清。击毬本戎戏，毬杖取南中。云帆下河曲，专使董成功。此物本轻细，连艘竟何庸。春秋富当宁，典学希商宗。荡心圣有戒，传闻岂雷同。舟行不可问，为尔心忡忡。
