持节南行过滏阳，川原缭绕接衡漳。神麇山下河流出，牛尾冈头故冢荒。
风月旧楼馀断刻，大明遗刹有名章。园林花木南薰细，犹似祥莲九夏香。
磁州咏古二首 其二。明代。薛瑄。持节南行过滏阳，川原缭绕接衡漳。神麇山下河流出，牛尾冈头故冢荒。风月旧楼馀断刻，大明遗刹有名章。园林花木南薰细，犹似祥莲九夏香。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
和东玉少卿见遗。宋代。陈襄。束刍弥月馆行人，白首无殊一面新。朔漠持麾惭未达，东方连骑喜相亲。卮言坐遣壶中月，物色频惊塞下春。使者不知为旅意，佳篇犹拟驻征输。
题招提院静照堂。宋代。张刍。槜李旧禅扉，丛林自翠微。寺居天外静，僧向日边归。野水涵齐几，闲云宿钓矶。庭前祖来意，谁为相依依。
怀入山来所栖伏林谷三百里中小有丘壑辄畅然欣感各述以小诗得二十九首 其二十三 昭阳庵。明代。王夫之。归鸦度何所，夕照移西岑。荫入蔚蓝色，萧萧松桧阴。
祝英台近 白莲。清代。姚天健。雪衣轻，罗袜净，仿佛浣纱女。照水盈盈，香透洛川浦。可怜一片芳心，无多翠袖，那禁得、秋宵风露。娇如语，怕有弄桨人来，脉脉暗生妒。漫托微波，未便诉情愫。销魂最是黄昏，为谁解佩，更疑向、月明深处。
同小敏消寒餐花室分得二律 其一 剪烛。清代。许传霈。绛蜡添莲炬，开来笑语亲。西窗风雨夕，东壁画图人。分韵三条尽，修书半榻陈。夜游还秉烛，烟景召阳春。
健庵太史招集黑龙潭小楼限龙字。明代。徐倬。小阁凭阑眺远峰，青天一抹露芙蓉。尘封古殿多栖鸽，木落空潭稳卧龙。玉局自今归大雅，酒枪依旧属吾宗。斜阳宫阙参差近，五色云深闭九重。
