日暮江头送客还,寂寥清夜不成欢。连天海气当窗白,一枕江风入梦寒。
鸡唱远村皆落月,潮生古渡已层澜。披衣久坐待明发,白石歌馀兴未阑。
宿水村二首 其一。明代。薛瑄。日暮江头送客还,寂寥清夜不成欢。连天海气当窗白,一枕江风入梦寒。鸡唱远村皆落月,潮生古渡已层澜。披衣久坐待明发,白石歌馀兴未阑。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
翁九日邵园和韵 其三。明代。王立道。洛阳自昔盛名园,仙履同临九日尊。花下楼台开石谷,城中烟树隔韦村。钩帘乱竹低围閤,解带盘罗密映轩。银烛金绯归路晚,丝纶得暇圣君恩。
题清芬阁。宋代。刘琯。自从笔削三千首,复见风骚二百年。佳句独为时辈许,幽光长伴客星悬。耳孙文采方高蹈,鼻祖声名更盛传。曾到先生栖隐处,桐君山下好林泉。
后饮酒五首 其二。金朝。元好问。金丹换凡骨,诞幻若无实。如何杯杓间,乃有此乐国。天生至神物,与世作酣适。岂曰无妙理,滉漾莫容诘。康衢吾自乐,何者为帝力。大笑白与刘,区区颂功德。
送蔡虞长之官大浦。清代。陈恭尹。薄禄东南远,潮阳古郡偏。虽云为养日,犹是读书年。小郭边闽地,连峰际海天。鹏飞知有以,官暇莫徒然。
答傅钦之。宋代。邵雍。钦之谓我曰:诗似多吟,不如少吟。诗欲少吟,不如不吟。我谓钦之曰:亦不多吟,亦不少吟。亦不不吟,亦不必吟。芝兰在室,不能无臭。金石振地,不能无声。恶则哀之,哀而不伤。善则乐之,乐而不淫。