端居忆远游，路经首阳山。山有二贤祠，青松荫重关。
斯人难再得，守饿心独安。清风激颓俗，高义越人寰。
去之几千载，可慕不可攀。
拟古四十一首 其六。明代。薛瑄。端居忆远游，路经首阳山。山有二贤祠，青松荫重关。斯人难再得，守饿心独安。清风激颓俗，高义越人寰。去之几千载，可慕不可攀。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
过天竺寺。宋代。刘子翚。一径联镳去，身疑在画图。林阴穿欲尽，山霭近还无。下榻聊盘礴，裁诗屡嗫嚅。道人留客意，片月出云孤。
葵扇 其三。明代。梁以壮。制作极精妙，深宫所不知。画图浮象骨，圆影凸金丝。昼冷疑含露，风清动向帷。任教人用舍，贵贱却因时。
云边偶成 其二。宋代。顾逢。达者由来少，机心肯暂停。几家才富贵，中道又凋零。白发人间宝，黄金水上萍。无钱陶靖节，醉眼不曾醒。
新居用韩昌黎诗辛勤三十年以有此屋庐为韵。宋代。蔡戡。南轩款佳客，北堂奉高年。两庑辟数舍，幼累聊伏跧。未能大门闾，岂暇週墙垣。求足何时足，万事姑随缘。
玉华山。宋代。张道宗。玉华山形郁崷崒，白昼莽苍常生烟。近村百家湿翠黛，阴崖千迟淙寒泉。山根宛转抱河曲，河流倒影浸碧巅。文皇性热不奈暑，当时宫此安徙然。得非遍选天下胜，莫如兹地无烦喧。暂游已骇非俗骨，久驻直恐成真仙。何当借得神画笔，霜绡十幅图孱颜。
