尚书声誉满南都，闻道年来兴不孤。弄瓦几时添爱女，荫官五品羡英雏。
量深往日尤能饮，足健前时不用扶。还有水心亭似旧，清香应满博山炉。
寄杨尚书彦谧。明代。薛瑄。尚书声誉满南都，闻道年来兴不孤。弄瓦几时添爱女，荫官五品羡英雏。量深往日尤能饮，足健前时不用扶。还有水心亭似旧，清香应满博山炉。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送汪叔志之南安。元代。贡奎。绕郭清溪带路长，冲寒极目送危樯。水涯梅柳传春信，雪后楼台照夕阳。杜牧吟边山鸟去，谢公行处石苔苍。碧云暮合天无际，回首相思欲断肠。
舟中咏落景余清晖轻桡弄溪渚之句盖孟浩然耶。宋代。陆游。秦皇酒瓮边，古有钓鱼矶；我来必竟日，时挈双鲤归。白鹭真可人，常先孤棹飞。高咏江练句，今人忆玄晖。
鹧鸪天。宋代。崔敦礼。王母瑶池景物鲜。蟠桃华实不知年。天教把定春风笑，来作人间长寿仙。披蕊笈，诵云篇。朝朝香之篆炉烟。只将清静为真乐，合住春秋岁八千。
答蔡承之见赠之作。明代。康海。故人清晨来叩庐，野人尚作深岩居。握手扫地坐相语，忆昔交游俱不如。情真唤妇馔鸡黍，道厚抚躬惭绪馀。多病寻常少筋力，感慨直欲凌空虚。
题半窗梧影。元代。胡奎。本是一株无影树，尚留此影半窗前。夜来定起无寻处，水在瓶中月在天。
